,, { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها } ,,

,, { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها } ,,

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي لا إله إلا هو , حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه بإذنه , عدد ما أحصى علمه , وكما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه .
وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد النبي الأميّ , وعلى آلــه وصحبه وسلَّم تسليماً بقدر عظمة الخالق الكريم .

أما بعــــــــد :

قال تعالى : { وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا } 180 الأعراف

وقال تعالى : { قُلِ ادْعُوا اللَّـهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَـٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ } 110 الإسراء

وقال تعالى : { اللَّـهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ } 8 طــه

وقال تعالى : { هُوَ اللَّـهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ } 24 الحشر

ـــ

أحبتي في الرحمن :

كل ما سنحت لي الفرصة وإن أعطاني الله عمراً سوف أذكر اسماً من أسماء الله سبحانه وتعالى مع شرح معناه .

وكل ذلك نقلاً من كتاب : الأسماء الحسنى لصاحبه : د / حسن عزالدين الجمل .
فجزاه الله عنّا وعن المسلمين خير الجزاء .

.

الموضوع منقوله بالكامل لفائدته .

فبسم الله نبدأ))اللّه ))

ذكر الإسم " الله " سبحانه وتعالى ألفين وسُتمائة وتسع وتسعين مرة في القرآن الكريم , كما ورد في المعجم المفهرس . وزيادة ذكر " الله " مرة في بسم الله الرحمن الرحيم , باعتبار البسملة آية في فاتحة الكتاب .

الله هو الإسم العظيم الدال على الموجود الحق الجامع لجميع صفات الكمال الإلهية وهو أكبر الأسماء وأجمعها للمعاني .

وهو الإسم الذي تفرّد به الله سبحانه وتعالى , واختصه لنفسه وقدّمه على جميع أسمائه , وأضاف أسمائه كلها إليه , وكل ما يأتي بعده من الأسماء نعتُ له , وصفة , ومتعلِّقة به , وتوصف سائر الأسماء بأنها أسماء الله تعالى .
يقال : " الأسماء الحسنى من أسماء الله تعالى , ولا يقال الأسماء الحسنى من أسماء الحليم أو من أسماء الغفور أو من أسماء الصبور "

وإذا قلت " الله " لم ينطلق إلا عليه سبحانه وتعالى , ولهذا جاز أن ينادى اسم الله وفيه لام التعريف , ويقطع همزته فيقال : يا الله .

والإسلام لا يتم إلا بذكر هذا الإسم الكريم : " الله " ولا يُقبل اسم عوضٌ منه ؛ فلا يُقال إلا : * لا إله إلا الله * .

.
.

(( الرحمن ((

الرحمن من الأسماء الحسنى مُختصٌ بالله سبحانه , لا يجوز أن يسمّى به غيره . وهو يجري غالباً مجرى الصفة له تعالى , نحو :
{ بسم الله الرحمن الرحيم } , وقد يُذكر موصوفاً , كما قال الله :
{ الرَّحْمَـٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ } 5 طــه .
والرحمن هو الإسم الدال على على أن الرحمة قائمة به سبحانه وتعالى , ومعناه عند أهل اللغة ذو الرحمة التي لا غاية بعدها في الرحمة .
والرحمن صيغة تعظيم من الرحمة كالرحيم , لكن الرحمن من زيادة المعنى وأكبر تعظيماً .
واسم الرحمن قريب من اسم الله الجاري مجرى العلم , وإن كان اسم الرحمن مشتقاً من الرحمة , أي : أن الرحمن اسم وصفة لا ينافي أحدهما الآخر , وجاء استعمال القرآن بالأمرين جميعاً .

))الرحيــم ((

الرحيم من أسماء الله تعالى , وهو اسم مُشتق من الرحمة .

ومعنى الرحمة هو تخليص من رحمهم الله من الضُّــرِّ والضَّلال والإنعام عليهم بالهدى والمغفرة والإيمان , والرحيم صيغة تعظيم من الرحمة .

والرحمة تقتضي الإحسان إلى المرحوم , قال تعالى : { هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا } ﴿٤٣﴾ الأحزاب .

والله يقسم رحمته كيف يشاء , ويدخل رحمته من يشاء , والرحمة من الله إنعام وإفضال , ونحن لا نكاد نرى آثار رحمة الله لكثرتها ؛ ذلك بأن نعم الله لاتحصى ولكننا نحس إن أمسك بعض رحمته وكأنها تنزع نزعاً .

قال تعالى : { وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ } ﴿٩﴾ هــود

وقد ذُكر " الرحيم " مائة وأربعة عشر مرة في القرآن الكريم .

)) المــلك ((

تبارك الذي خلق له ملك السموات والأرض , وما بينهما وما فيهنّ , ولم يتخذ ولداً .

فاطر وبديع السماوات والأرض , وخلق كل شيئ فقدره تقديراً .

والإبداع هو الخلق أول مرة وإخراج الشيئ مما لا نعلم إلى الوجود , من أجل ذلك لا يعقل أن يملك ’ بمعنى الملك ’ إلا الله الملك الحق المبين ,

وهو سبحانه وتعالى المتصرف في كل شيئ بالإبداع والخلق , والموت والحياة والنشور .

والملك الحق هم الغني مطلقاً عن كل ما سواه , وعن كل ما يحتاج إليه سواه .

أما من يحتاج إلى الغير فلا يصح أن يسمّى ملكاً إلا أن يُؤتى مُلكاً محدداً موقوتاً أو أن يكون ذلك مجازاً .

والملكوت هو الملك العظيم الواسع المطلق , كالرحموت للرحمة الواسعة , والرهبوت للرهبة الشديدة , وهو فعلوت من الملك , فهذا الوزن في اللغة يفيد المنتهى .

واليد مجاز عن القدرة والإحاطة والملك : فالذي يملك السمع والأبصار والأفئدة والموت والحياة والنشور والشفاعة والرحمة والرزق هو الله . ونحن لا نملك مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض .

من أجل ذلك , فلا مُلك إلا لله ولا مَلِكَ إلا الله , مالك المُلك لا شريك له .

((القُدُّوس ((

القُــدُّوسُ بالضم والتَّشديد من أسماء الله تعالى الحُسنى , وهو اسم جميل مُشتق من القُدْس أَي الطّهر .
والقدُّوس , سبحانه , هو الطّاهر المُنَزَّه .
والتقديس والتطهير هو تنزيه الله عــز وجل ,وقوله تعالى :
{ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ } 30 البقرة

قال الزُّجاج : أي نُطًهِّر أنفسنا وكذلك نفعل بمن أطاعك , نُقَـدِّسه , أي نُطَـهِّرهُ .
ذلك بأن القُــدْسَ هو الطُهر والنزاهة .

وقد ذُكِرَ القـدُّوس مرتين في كتاب الله الكريم ...
مرة في سورة الحشر ’ والثانية في الآية الأولى من سورة الجمعة :
{ يُسَبِّحُ ِلله مَا في السَّمَوَاتِ ومَا فيِ الأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ العَزيزِ الحَكيمِ }

عن قتادة عن مطرف عن عائشة رضي الله عنهم قالت : أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه : " سُبوح قُـدُّوس رَبُّ الملائكةِ والروح " .